古代女子如何散发性感
在看描写欧洲宫廷生活的电影之时,总是会发现那时候人家确实挺开放的,现在的低胸装根本不能望其项背。与其同时出现的往往还有超级庞大的鲸骨裙,就是那种让女人看上去像个走动的花篮似的裙子。同时自然还有紧身胸衣,这个主要的作用当然是把腰部勒紧,以便于突出体型。勒得太紧的结果,就是一旦某些女士一激动的话,嘤咛一声倒地的比例有了大幅度提高。但那都是文艺复兴之后才出现的风尚,在那之前则也是把性感视为洪水猛兽。后来这个潮流有所回归,某位生了半打孩子的伯爵夫人一生最自豪的事儿,就是她的丈夫从来没见过她的胸部。
实际上暴露出身体某些部位以获得性感的效果,从来是时尚人士追求的方向。西方人士的行为就不多说了,东方人以含蓄而知名,虽然有盛唐的一抹胸前亮色,但绝大部分时间里,给人印象都是相对保守。但您不能总是啥都不露出来吧?从头到脚总是有可表现的地方,首先自然是头发,其次是手指,再次是鞋。头发没啥可说的,历代女士发型的花样翻新是有据可查的事情,对于手指的赞美也是史不绝书,宛若春葱、纤纤玉手什么的,形容词多得很。
对于脚部的美化原本基本算是装饰性的,绣花鞋、红绒球什么的,到了明朝才变态成裹脚的习俗。作为一个现代人来说,看到小脚的真实图片绝对有生理上的不适感,不知道为什么古人的神经能够那么变态且坚强。但我想古代人要是看见现在的高跟鞋估计感觉也差不多。有时候时尚与美这件事当中确实有恒久的价值,但也有一时一地的标准问题吧。
顺便说一个我个人感觉最神奇的性感方式。日本古代的贵族女性所穿衣服有“十二单衣”之称,总之就是很多层的意思,以至于她们想露出一些性感部位就往往需要把衣裙露在车厢之外。但这个不是重点,重点在于男人发明了一套欣赏女人脖颈部位的方式以及赞美的套路,最后发展到大家都露着小半个后背的程度,和服的后领从来不会是贴身设计。
说起来这些时尚都是因为男人的欣赏与道学的矛盾而产生的,可能有人会觉得这是男权社会的罪恶之一。这个当然也算是说得过去,可是这世上一般来说就只有男人与女人,人妖毕竟少见,两者都是只能露给对方看嘛,现代社会进步之处就在于大家都在互相露出性感。
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湖海十年旧,林塘三亩余。静非谈者隐,贫胜富人居。列鼎亦何有,幅巾聊自如。犹应不独善,学子满阶除。
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登鹳雀楼 畅当 迥临飞鸟上,高出世尘间。 天势围平野,河流入断山。 赏析: 鹳雀楼早已不存,故址在蒲州(今山西永济县西)西面,黄河中的一个小岛上,高三层,前瞻中条山,
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万事几时足,日月自西东。无穷宇宙,人是一粟太仓中。一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风。更著一杯酒,梦觉大槐宫。记当年,吓腐鼠,叹冥鸿。衣冠神武门外,惊倒几儿童。休说须弥芥子,看取鵾鹏斥鷃,小大若为
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《熙陵幸小周后图》,著名春宫图,无名氏所画。 画中人物: 小周后(950年——978年),名不详,南唐司徒周宗次女,周娥皇(大周后)之妹。开宝元年(968年)十一月,立为国后,南唐亡国后,随后主被
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鹧鸪天① 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟②,当年拚却醉颜红③。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风④。 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照⑤,犹恐相逢是梦中。 [注释]
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博大精深的中华文化,将许许多多事物熏陶的绚烂多彩,折映着自己的精深。有关门的文化即是如此。门既是房屋的外檐装修,又是独立的建筑。曾有人说中国的古典建筑是门的艺术,门使得中国的建筑益发独特。 门总是引
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楚国派兵救赵的同时,魏国也接受了赵国求援的要求。魏安厘王派大将晋鄙率兵救赵国。 秦昭襄王一听到魏、楚两国发兵,亲自跑到邯郸去督战。他派人对魏安厘王说:“邯郸早晚得被秦国打下来。谁敢去救
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祝英台近·晚春 辛弃疾 宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。 怕上层楼,十日九风雨。 断肠片片飞红,都无人管,更谁劝、流莺声祝 鬓边觑,试把花卜归期,才簪又重数。
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一叶知秋造句七则
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赠人 李群玉 曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。 云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。 赏析: 这首《赠人》诗,所赠之人虽不可考,但从内容可知,对方是一位失恋的多情男了。