论千论万
论千论万
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成语名字： 论千论万 成语发音： lùn qiān lùn wàn 成语解释： 指成千上万，数量极多 成语出处： 元 刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。” 成语繁体： 論千論萬 常用程度： 常用成语 感情色彩： 中性成语 成语用法： 作谓语；形容数量多 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 近义词： 数以万计 千千万万 查看更多论千论万的近义词>>-
文艺创作及诗词艺术特征 一、文艺创作的基本方法 （一）文艺学的研究特点 文艺学是研究文学艺术创作规律的科学。它用一种感情和理性的手法，像画家用色彩一般，根据自己的认识、意识、印象等等，把自己的所
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出自唐代朱湾的《七贤庙》 常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
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出自先秦屈原的《九章》 惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝使折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮，待明君其知
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出自唐代佚名的《郊庙歌辞。后唐宗庙乐舞辞。应天舞》 晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。
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《先秦散文·孙子兵法·九变(节选)》原文鉴赏 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍①，衢地交合②，绝
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【诗句】兴来每独往，胜事空自知【出处】唐·王维《终南别业》。【译注】兴致来时，一人独往山中，那怡人悦目 的事，只有自己才知道。用婉曲手法，从侧面表现诗人对恬静生活的热 爱。今天可借以表现个人的兴趣、爱
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出自唐代佚名的《郊庙歌辞。祭方丘乐章。顺和》 阴祇协赞，厚载方贞。牲币具举，箫管备成。其礼惟肃，其德惟明。神之听矣，式鉴虔诚。
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出自先秦佚名的《文王》 文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，
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礼崇备物，乐奏锵金 出自唐代佚名的《郊庙歌辞。武后大享昊天乐章》 大阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，
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出自明代孙蕡的《江上》 江上青枫初着花，客帆和月宿蒹葭。 云过疏雨数千点，临水小村三四家。 风起渔船依钓石，潮回归雁认平沙。 秋怀已向南云尽，又是沧洲阅岁华。